希特勒的宗教观

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希特勒奧地利出身，故在羅馬天主教（舊教）的雙親下成長，但自離家後就無參加過彌撒及領聖餐[90]。希特勒在趨近自己的目標方面上贊同新教的觀點。同時，他採用了一些要素在他政治制度上，如天主教教會的層級組織、儀式及口號[91][92]。自徙至德意志之後，希特勒並無離開他的教會或拒絕給付宗教稅，在名義上因此歷史學者史格文-歌路（Steigmann-Gall）認為希特勒可能是個天主教徒[93]，然而他也指出名義教徒在信仰虔誠度是不可靠的[94]。

在公共場合，希特勒常讚揚基督教傳統、德國基督教文化，並公開宣稱信奉反猶的雅利安人耶穌信仰[95]。在他的演講及書籍，說明了基督教與他反猶思想中心的關係，表示「身為一個基督徒，有責任讓自己不受欺騙，但我有責任是作為真理和正義的戰士。[96][97]」希特勒的私下談話，說明他是一個基督教的批評者，表示這宗教只適合奴隸，雖然希特勒欣賞教廷的權力，但嚴重敵視他的學說[98]。希特勒覆倡尤利烏斯·施特萊歇爾（Julius Streicher）對基督教在創立時與猶太人聯手的說法攻擊天主教[99]。約翰·S·康威（John S. Conway）及部分歷史學者質疑希特勒持有與基督教會的根本對立面[100]，在希特勒私下談話的多個來源大大降低它們的可信度，赫爾曼·勞施寧（Hermann Rauschning）的希特勒的談話被大部分歷史學者認為是杜纂的[101][102]。

然而在與德國教會的政治關係上，他立刻採用了「合適他的政治目的」的策略[100]。希特勒的具體計畫，在掌權之前摧毀國內的基督信仰[103][104][105]，希特勒青年的領袖曾說道「基督教的毀滅被明確認知是國家社會主義運動的目標」，但從一開始，衡量這種表達極端立場是不可行的[103]，直至戰爭結束也無法消滅基督教的影響力[98]。

希特勒有段期間向德國人推行「正向基督教」宗教系統[106][107]，消除他所反對的基督教傳統及融合了種族主義的元素。然而直至1940年，他放棄推行包含正向基督教的整合宗教構想[108]。希特勒維持著「宗教中的恐怖主義」，簡單的說明，是猶太人的信條在基督教普遍化，而他的效果是在人們的思想散播了煩惱。[109]」

希特勒曾說：「我們不想要有其他高於德國本身的神袛，必要性在於擁有對於德國的狂熱信仰、希望與愛。[110]」 综述之下，希特勒是一个和天主教进行反犹合作，并且利用对天主教的表面服从神化自我的人，有多种证据说明纳粹结合天主教影响德国民众的行为，而战后罗马教廷通过签证帮助10余万纳粹成员逃避追补，包庇活动在日后民间人士对纳粹的追捕中，一直被利用"教友保护"的名义持续着。相关影片如The Crimes of the Catholic Church

宫本武藏

车几把单，黑我大天主教，也太拿衣服了，是学生物的人写的吧？